接着我们的《说文解字》课程，今天是第247课，讲《说文解字》“辵”部汉字的一个汉字“通”，通是现代汉语常用文字，在汉语里用法非常复杂，所以今天的内容会较多，希望大家耐住枯燥，坚持。
通。读tōng。《说文解字》给的解释是：“通，达也。从辵，甬声。”形声字，本义是到达；通到。在甲骨文里，通字或从用。甬金文像钟形，是钟字的初文。或以为用、甬本是一字。用初文像甬（今作桶）形。通或从彳、止，我们之前曾提到过：彳、止、辵为义近形符，在古文字中常通用。看字形发展：
（通字的字形发展）
《国语·晋语二》：“道远难通，望大难走。”韦昭注称：“通，至也。”路途遥远，难以到达。又比如《列子·汤问》：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（愚公说：）我和你们用毕生精力削平险峻，使道路直通豫州之南，到达汉水之阴，行吗？
（徐悲鸿《愚公移山》局部）
本义之外，通字的用法很多，选常用的说说：
（1）贯通。《易·系辞上》：“一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通。”一闭一开叫作变化，来来往往地变化无穷叫作贯通。又比如周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”也用这个意义。
（中通外直不蔓不枝）
（2）流通，交换。如《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人。”使财物流通，鉴别货物的好坏，区别货物的贵贱，君子不如商人。韩愈的《原道》：“为之贾，以通其有无。”用的也是这个意思。
（古代的商人）
（3）交往；交好。《左传·隐公元年》：“惠公之季年，败宋师于黄，公立而求成焉，九月，及宋人盟于宿，始通也。”（鲁）惠公的晚年，在黄地打败了宋国。鲁隐公即位，要求和宋人讲和。九月，和宋人在宿地结盟，两国开始交好起来。这个“通”，类似建立外交关系。又指勾结，串通。比如《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民。”灌夫同大奸巨猾结交，欺压平民百姓。
（4）平正；顺畅。《尔雅·释天》：“四时和为通正。”郭璞注：“通，平畅也。”邢昺疏：“言上四时之功和，是为通畅平正也。”范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。”即用此义。后来，“政通人和”发展为成语，指政事顺畅，人民和乐。形容国泰民安。通指“平正；顺畅”。
（岳阳楼）
又指文章通顺，比如《老残游记》第一回：“当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”
（《老残游记》泥塑）
（5）开辟；疏通。《礼记·月令》：“开通道路，毋有障塞。”疏通道路，使之没有障碍壅塞。比如《汉书·何武传》：“成帝欲修辟雍，通三公官，即改御史大夫为大司空。”颜师古注称：“通，开也。谓更开置之。”用的也是此义。
又指沟通；接通。《徐霞客游记·游黄山日记（后）》：“断者架木通之，悬者植梯接之。”
（黄山栈道）
（6）通晓。《释名·释言语》：“通，洞也，无所不洞贯也。”比如《易·系辞上》：“曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。”孔颖达疏称：“言通晓于幽明之道，而无事不知也。”足以曲尽细密地助成万物而不使遗漏，通晓昼夜幽明的道理而无所不知。
（7）通情达理。《荀子·不苟》：“上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而办，若是则可谓通士矣。”杨倞注称：“通者，不滞之谓也。”上能尊敬君主，下能爱抚民众，事情来了能应付，事件发生了能处理，像这样可以称为通达事理的人了。
（8）传达，通报。比如《世说新语·容止》：“王长史尝病，亲疏不通。”长史（王濛）有一次生了病，无论亲疏来探病，都不给传达。
（9）陈述。比如《世说新语·文学》：“谢（安）看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语。”谢安看了题目，便叫大家一个个陈述其义理。支道林先陈述，说了七百来句。
（谢安）
（10）显达。《荀子·修身》：“事乱君而通，不如事穷君而顺焉。”侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。
（11）通奸。《广雅·释诂一》：“通，淫也。”《小尔雅·广训三》：“旁淫而通。”比如《左传·桓公十八年》：“公会齐侯于泺，遂及文姜如齐，齐侯通焉。”桓公和齐襄公在泺地会见，然后就和文姜到了齐国。齐襄公和文姜通奸。
（12）连比；连接。比如李商隐《无题》：“身无彩飞双飞翼，心有灵犀一点通。”即用此义。
（13）全部；整个。《孟子·告子上》：“奕秋，通国之善奕者也。”奕秋，全国最善于下棋的人。
（奕秋奕棋）
（14）共用；通用。《礼记·内则》：“内外不共井，不共逼浴，不通寝席，不通乞假。”男女不在同一口井上汲水，不同用一间浴室洗澡，不互相通用一床寝席，不互相讨借东西。
（15）共同的；通常的。《墨子·经上》：“君臣萌，通约也。”大意是：君同时是臣子角色和具有职责，职责是人们的通约。现代汉语的用法如鲁迅《书信·致萧军》：“看不起钱，也是那时的所谓‘读书人家子弟’的通性。”
（16）用作副词。皆，共。杨树达《词诠》卷二：“通，副词。皆也，共也。”《史记·货殖列传》：“是以富商大贾，周流天下；交易之物，莫不通得其所欲。”大意是：因此富商大贾得以通行天下，交易的货物无不畅通，他们的欲望都能满足。
（17）用作量词，有四种用法：其1，鼓一曲为一通。比如我们听《三国》，在古城，张飞要求关羽在三通鼓之内斩了蔡阳；
（京剧：斩蔡阳）
其2，篇；份；卷。比如杜甫《可叹》：“群书万卷常暗诵，《孝经》一通看在手。”其3，套；其4，遍；次。
（18）药名。马粪。《古今韵会举要·东韵》：“通，马通。药名。《本草》云：‘马矢也’。”马通，就是马屎。《本草纲目·兽部·马》“白马通。时珍曰：‘马屎曰通，牛屎曰洞，猪屎曰零，皆讳其名也。’”你看，古人们对家畜的粪便都有避讳的称呼。
（19）古代土地面积单位。十井为通。《汉书·刑法志》：“地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里。”
（20）乐器名。《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“上素善锺律，欲厘正雅乐，乃自制四器，名之为通。”由此可知，“通”是梁武帝自制的乐器，具体样子不详。
（21）古州名。通州，中国的古代共有三个通州：其1为西魏时置，就是现在的四川达县，曾称为达州；其2为五代周置，就是现在的江苏南通县（通州区）就是所谓的“南通州”；其3为金置。就是现在的北京市通州区，就是所谓的“北通州”。有副对联，上联是：东当铺西当铺，西当铺当东西；下联：南通州，北通州，南北通州通南北。这里面的南北通州就是说的这后面两个通州。“南北通州通南北”实际上是说南北通州守着古运河的南北两端（当然，京杭大运河要稍长些）。
（运河景色）
此外，通还是姓氏。通氏，《通志》有载。
通字的小篆写法如图：
（通字的小篆写法）
（【说文解字】之247，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
先行奉上标题中问题的答案：成语“筚路蓝缕，以启山林”中，“启”的意思是开，开启、开辟、开垦。详情请见相关字字条，无兴趣内容可以忽略。
接着我们的《说文解字》课程，今天是第170课，讲《说文解字》“口”部汉字的三个汉字，分别是：启、嗿、咸。详情如下：
1、启。读qǐ。《说文解字》给的解释是：“启，开也。从户，从口。”会意字。段玉裁的《说文解字注》称：“此字不入《户》部者，以口户为开户也。”他认为：启字放在“口”部而不放在“户”部的原因，是因为口户就是“打开门户”的意思。既然不是形声字，就要分析一下字形，先看字形发展，如图：
（启字的字形演变）
启在在甲骨文里就有户+口的字形，并不是后来简化字才有的字形。另外，甲骨文里还有<户+又>的字形（GBK字库无此字，下同），从“户”从“又”，会以手开户之意，乃开启的“启”的本字。启的本义是开。
另外，<户+又>又加“日”部形成<户+又+日>字，指雨后天放睛之意；又加“口”部，形成“啓”字，指启禀、禀告义。《说文解字》又单有“啟”字，训为“教”，其实是“开”的引申义，就是发人之蒙，开人之智的意思，在甲骨文里，启、<户+又>、<户+又+日>、啟这四个字通用，“由于许慎不知有“<户+又>”字”（《字源》陈英杰），所以在解释棨、綮等字时，全部解说为“‘啟’省声”“启”在西周金文中沿用甲骨文之繁体“啓”，战国以后又作“啟”，这是后世通用的繁体，到新中国成立后，《汉字简化方案》确定以“启”代替“啟”。
启的本义是开，后作“啟”。段玉裁《说文解字注》称：“后人用啟字，训开，乃废启不行矣。”比如《左传宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”孔颖达《左传正义》：“以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。”也就是说，筚路（bìlù)指柴车；蓝缕(lánlū)指破衣服。指（楚国的先民）驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。“启”在这里的意思是“开，开启、开垦、开辟。”
（筚路蓝缕，以启山林）
1986年《汉字简化字方案》中，启也是“啓”的简化字。
启字的小篆写法如图：
（启字的小篆写法）
2、嗿。读tǎn。《说文解字》给的解释是：“嗿，声也。从口，贪声。《诗》曰：‘有嗿其馌。’”形声字，本义是众人饮食声。《广韵.感韵》：“嗿，众声。”比如《诗经.周颂.载芟》：“有嗿其馌，思媚其妇。”《毛传》称：“嗿，众貌。”朱熹注称：“嗿，众饮食声也。”馌，指送到田间的饭菜。《诗经》这句诗的意思是：众人吃饭声音响，温顺柔美好农妇。
（《诗经.载芟》诗意图）
嗿的小篆写法如图：
（嗿字的小篆写法）
3、咸。这个字有三个读音：
（一）xián。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。给的解释是：“咸，皆也，悉也。从口，从戌。戌，悉也。”会意字。既是会意字，就先看字形演变：
（咸的字形演变）
咸字的甲骨文，由两部分组成，一部分是一个小小的“口”，另一部分是一个大大的“戌”，戌是斧钺的象形，后西周、春秋、战国字形只是甲骨文的变形，李学勤先生《字源》中陈英杰认为“义不明”，我们估且做【猜想】：咸的本义是人们在强大的武力面前闭口不言。这个字义或与缄字有关联。但在甲骨文和金文中，咸均未用此义，而是用于人名。
但许慎《说文解字》解释的咸，解释为“皆也，悉也。”即用作副词。表示范围，相当于“都”，“全”。《尔雅.释诂下》：“咸，皆也。”《书.尧典》：“允釐百工，庶绩咸怨。”孔传称：“咸，皆也。”这句的大意是：由此规定百官的事务，所有的事情就都兴办起来。再比如《汉书.晁错传》：“是故亲疏皆危，内外咸怨。”用的也是这个意思。
除许慎解说的本义之外，咸还有很多用法，举常用的说说：
（1）普遍。《国语.鲁语上》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”韦昭注说：“咸，遍也。”大意是：一个人对神恭敬，这恭敬不优厚。赏赐不普遍，百姓就不归附，恭敬不优厚，神就不降福。“《庄子.知北游》里也说：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”大意是：“周”、“遍”、“咸”这三个字，名谓虽然不同，实质却是相同的，它们的涵义是一致的。
（庄子像）
（2）协；同。比如《诗经.鲁颂.閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”郑玄笺称：“咸，同也。”这句诗的意思是：集合商朝的一众俘虏，一起完成大业功绩辉煌。
（3）感知；感化。《易.临》：“初九，咸临，贞吉。”王弼注说：“咸，感也。”比如《荀子.大略》：“《易》之《咸》，见夫妇，夫妇之道，不可不正也，君臣父子之本也。咸，感也，以高下下，以男下女，柔上而刚下。”大意是：《易经》中的咸卦，显示了夫妻之道，是不能不端正的，它是君臣、父子关系的根本。“咸”就是感知、感化、感应的意思，它的符号是把高的置于低的之下，把男的置于女的之下，是柔和在上面而刚劲在下面。
（《易》之咸卦）
（4）六十四卦之一，卦形如图，艮下兑上。《易.咸》：“象曰：山上有泽，咸。”孔颖达疏称：“泽性下流，能润于下；山体上承，能受其润，以山感泽，所以为咸。”
（5）咸通“诚”，指和睦。朱骏声的《说文通训定声.临部》：“咸，假借为诚。”另又通“函”，指箧。其实用的都是所通字的字义。不再详细举例，具体见以后这些字的课程。
此外，咸还是姓，《广韵.咸韵》有载。商有贤相巫咸（甲骨文中有记载），他的后人，以字为氏。
（巫咸、巫贤双相塑像）
（二）jiǎn。读此音时，有两个用法：（1）通“减”。就是加减的减，损也。取减字本义。不再举例。（2）读此音时，也可作为姓氏。《集韵.陷韵》有载。《汉书.酷吏传.咸宣》有：“咸宣，杨人也。”
（三）jiān。读此音时，通“缄”。朱骏声的《说文通训定声》称：“咸，假借为缄。”《集韵.咸韵》：“咸，棺傍所以系绋者。齐人谓棺束为咸绳。通作缄”这其实是缄的本义的引申。缄的本义就是捆箱箧的绳索，比如我们参观封泥实物时，也有缄绳，如图：
（封泥缄口绳）
此外，缄又引申为封、闭，这跟上面我们猜想的咸的本义也相通。
咸的小篆写法如图：
（咸的小篆写法）
（【说文解字】之170，部分图片源自网络）
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