从命(cóng mìng) 。近义词有：服从，听命，遵命，遵循，遵从。反义词有：抗命。
遵命。 [恭敬不如从命。]
从命参考例句：
1、服从命令听指挥，军旅生活我最棒。
2、军人以服从命令为天职。
3、军人必须服从命令，听从指挥。
4、恭敬不如从命，我就接受这份礼，但下不为例。
5、我恭敬不如从命，这事就这样定下来吧。
6、那个中士因为不服从命令而被降为二等兵。
7、服从命令、严守纪律是军人的本分。
8、大家听了议论纷纷，可是又不得不服从命令，只好天天熬夜。
9、老人家拳拳盛意，我们便恭敬不如从命，打扰了。
10、有些人就在经历有些事以后，便从命不可缺变得可有可无。
从命有关的成语：
1、从令如流(cóng lìng rú liú)：从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
2、唯命是从(wéi mìng shì cóng)：只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。
3、俯首听命(fǔ shǒu tīng mìng)：俯：低下；首：头；脑袋。低着脑袋听从命令。形容驯服顺从的样子。俯付fǔ…fùfù负
4、奉命唯谨(fèng mìng wéi jǐn)：奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。
5、束手听命(shù shǒu tīng mìng)：拱手听从命令。
6、碍难从命(ài nán cóng mìng)：碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐
7、碍难遵命(ài nán zūn mìng)：碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐
8、知命安身(zhī mìng ān shēn)：命：命运。服从命运，安于自身所处的地位
9、奉令承教(fèng lìng chéng jiào)：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
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接着我们的《说文解字》课程，今天是第160课，只讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：命。标题中提到的成语，解释请见加粗字，详情如下：
命。读mìng。《说文解字》给的解释是：“命，使也。从口，从令。”林义光的《文源》：“按：诸彝器令、命通用，盖本同字。”先看字形发展：
（命的字形发展）
甲骨文中有“令”无“命”，西周金文中开始出现“命”字，命、令通用。我们看令字的字形，就是从倒口从一个跪着的人，会人跽跪接受命令之义。“命”字是在令上叠加义符“口”而成的，其本义是命令，含有差遣，指示等义。 由上可知：命是形声兼会意字 。
“命”字本义中的有两义：1、差遣。比如《三国志.蜀志.诸葛亮传》（《隆中对》）：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。”意思就是：若天下局势有变，则可差遣一员上将领荆州军团向宛城，洛阳发动攻势；2、指示。比如《论语.子路》：“使于四方，不辱君命。”大意是，出使他国，能不辜负国君的指示。这两个意思有细微的差别，一定要注意。
（隆中对）
本义之外，“命”字还有其他意思，举常用的说说：
1、任命；委任。比如《韩非子.亡徵》：“出军命将太重，边地任守太尊，专制擅命，径为而无所请者，可亡也。”大意是：带兵在外的统帅委任的权势太大，驻守边疆的长官地位太高，独断专行，直接处事而不请示报告的，可能灭亡。
2、政令；法令。比如《国语.鲁语下》：“诸侯朝修天子之业命。”韦昭注说：“命，令也。”诸侯要在每天早晨学习天子的政策法令。
3、古代政府的一种公文。比如《文心雕龙.诏策》：“昔轩辕、唐、虞，同称为命。”“其在三代，事兼诰、誓。”“降及七国，并称曰令。”“秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。”“令诏重而命轻者，古今之变也。”这是讲“命”这种公文的发展史，我们简略引用原文 ：在远古，帝王的话都称为命……到三代时，还包括诰和誓……到了战国时代，都称为令……秦统一了天下，将命改为制……汉初制定仪法，又分为四种：第一种是策书，第二种为制书，第三种为诏书，第四种为戒敕。……现在诏重要命不重要，是古今有变化了。《论语.宪问》中也有提及：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”大意是：郑国制定文书，由裨谌起草，世叔研究后提出意见，行人子羽修改，最后由子产润色定稿。这里的“命”，还是这种公文。
（《文心雕龙》书影）
4、帝王锡命臣下职位、爵禄的文书。比如《周礼.春官.序官》中说：“典命”郑玄注说：“命，谓王迁秩群臣之书。”《文心雕龙.诏策》也说：“命喻自天，故授官锡胤。”大意是：命意味着上天的旨意，用于授予官爵赐予姓氏。
注意，以上两意又是只有细微的差异。
5、礼命；爵命。比如《论语.先进》：“赐不受命而货殖焉。”皇侃疏引王弼曰：“命，爵命也。”这句话里，孔子的意思是端木赐（子贡）不安爵命（他的本分）而去经商。
（子贡像）
6、教诲。《广韵.映韵》：“命，教也。”比如《孟子.滕文公上》：“夷子怃然为间曰：‘命之矣。’”赵岐注说：命之，犹言受命教矣。朱熹《孟子集注》称：“命，犹教也，言孟子已教我矣。”（听了徐辟的话）夷子茫然自失，好一会儿才说：“他教育了我。”韩愈的《欧阳生哀辞》有：“父母之命兮，予奉以行。”取的也是此义。
7、告诉；奉告。《尔雅.释诂》：“命，告也。”《书.大诰》：“即命曰，有大艰于西土。”杨树达《尚书说》称：“命，谓命龟。”按《礼记.杂记上》：“小宗人命龟。”郑玄注说：“命龟，告以所问事。”这里的命龟，就是用于占卜的龟壳，得到的‘大艰于西土“是卜辞的结果：西方将有很大的灾难。
8、召唤。《广韵.映韵》：”命，召也。“比如《史记.平津侯主父列传》：”（公孙）弘让谢国人曰：’臣已尝西应命，以不能罢归，愿更推选。‘“大意是：公孙弘向国人推让拒绝说：“我已经西去京城接受皇帝的召唤，因为无能而归来。希望改变推举的人选。”
（公孙弘牧豕）
9、为。此义之下，用法很多：（1）制定。比如《左传.宣公十一年》：“令尹蒍艾猎城沂，使封人虑事，以授司徒，量功命日。”令尹蒍艾猎在沂地筑城，派遣主持人考虑工程计划，将情况报告给司徒，制定工程完工日期。（2）备置。比如《世说新语.识鉴》：“遂命驾便归。”命驾是让人备置好马车的意思。（3）制作。（4）运。（5）置。后面三项不再举例。
10、天命；命运。比如《诗经.周颂.维天之命》：“维天之命，於穆不已。”孔颖达疏称：“言天道运转，无极止时也。”这句诗的大意是：天命（天道）在运行，庄严肃穆永不停。
11、生命。《礼记.祭法》：“大凡生于天地之间者皆曰命。”
（生命）
12、寿命。比如《论语.先进》：“有颜回者好学，不幸短命死矣。”
13、特指命终，即“死”。比如向秀的《思旧赋》：“（嵇康）临当就命，顾视日影，索琴而弹之。”临当就命，就是临死。
（嵇康弹琴）
14、生计；生存。《广韵.映韵》：“命，计也。”比如李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”这里的命，指的是生计，并不指生命，也不指寿命。晋武帝推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母，尊重老人。他想启用西蜀尚书郎李密，就下诏书任命李密为郎中。李密不愿出来做官，就写《陈情表》上书晋武帝，说自己与祖母形影相吊、相依为命，待伺候祖母后再出来做官。这也是成语“相依为命”的出处，相依为命指互相依靠着过日子。后泛指互相依靠，谁也离不开谁，即彼此之间共患难，不抛弃，不离弃。
（李密与祖母相依为命）
15、逃走。比如《汉书.酷吏传.咸宣》有：“散卒失亡，复聚党阻山川，往往而群，无可奈何。于是作‘沈命法’。”颜师古注引孟康曰：“命，亡逃也。”大意是：失散的兵卒，再次聚集成伙阻断山川，因为队伍很大，导致没有办法处理，于是颁布了《沈命法》。汉武帝末年，因地方官员管理不力等原因，盗贼团伙蜂起。于是汉武帝颁布了《沈命法》，规定：盗贼兴起而没有发觉；发觉了而不去剿捕，或剿捕数量没有达到规定的标准，主管官吏将受到严惩，二千石及以下的一律处死。这种一刀切法令，当然不好，所以汉书归到了《酷吏传》里。
（汉武大帝像）
16、同“名”。名称。《广雅.释诂三》：“命，名也。”王念孙《广雅疏证》称：“命即名也。名、命古同声同义。”比如《吕氏春秋.察今》：“东、夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。”这段话很有名，大意是：少数民族和中原的法令，古今的法令，言辞不同，内容也不相同、所以古代的名称和现在的说法也不一样，当今的法令也多不符合古代的法令。
17、名，命名。比如《左传.桓公二年》：“晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇。”阮元《十三经校勘记》称：“《汉书.五行志中》引作‘名之曰仇’案：名，即命也。”这段话的意思是：晋穆侯的夫人姜氏在条地战役的时候生了太子，取名叫仇。
命的小篆写法如图：
（命字的小篆写法）
（【说文解字】之160，部分图片引自网络）
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