在我们对中国的文化进行启蒙的时候，便是在我们在语文课本中。在里面，我们学习到了很多文学形式，诗词文章，论语百家。基本上在课本当中一些基本的文学都可以上手，慢慢的，我们也长大了，通过更多的学习，我们的文学水平也得到了很大的提升。
而在不断的学习中，我们也接触到了对联这个文学的形式。对联在中国已经有2000多年的历史了，而这种文学形式则是前1000年在发展，后1000年大行其道的流行，以唐宋为节点。在宋代，对联大行其道，出了不少的对子。
在宋代，当时在社会的文学之风下，也隐藏着一些贫富分化严重的现象，当时的穷人大多吃不饱肚子。在其中，有一个文人吕蒙。十分同情他们，有些时候还会倾囊相助。在春节的时候，一些穷苦人打算请他写一幅对联，来描绘一下他们的处境。
于是吕蒙便写出了一个十分简单的对联，其中上联很简单“二三四五”，下联也没多难“六七八九”，而且还配了一个横批“南北”。这让人很是捉摸不透，当时人们见到这个对联之后，一传十十传百，大家纷纷来此观看。当有一个人明白了其中的含义之后，向大家解释了这个对联的含义，原来，在数单数的时候，汉字书写法如果从一开始，便是由十结束，这里恰恰却这么一个开头结尾。而缺的这一和十正式衣食的谐音，而横批一般都是东西对南北，而缺的东西正是表示他们的物品短缺。
而在当时，一幅好的对联还能出一个名家名篇，比如宋代的一个词人晏殊。有一天便来到了扬州游览，路过大明寺时，在此歇息。当他歇息完毕准备散步时，无意之中看到了一首诗。这首诗很对晏殊的口味，写的十分优美。便打听了，原来这首诗是不久之前作下的，作者是王琪，一个当地人。于是晏殊便请其吃饭。在饭后，两个人便开始在湖边散步。在那时候，这是春夏时节，一些花瓣落下形成，宛如落红一般。
晏殊在和他寒暄之后，便心如抱憾一般和王琪交谈，说自己正在写一首词，不知道该怎么去配，王琪说我可以试试，于是他就把这句话当成了上联，来考王琪，这上联便是“无可奈何花落去。”听完之后王琪连连夸赞，这是一个十分应景的对联，写的正是现在的风景。王琪马上就想到了一个下联“似曾相识燕归来。”这便同样是拿春景应对，一个是抱怨春天过去，春花已逝。一个则是看到春景依旧，仿佛燕子归来时那样。晏殊连连称赞，后来便填进了他的作品浣溪沙的经典名词之中，成为了至今流传的名句。
在宋代，对联随着文化的发展而达到了历史的一个高峰。他既可以在简单处求不简单，也可以作为诗词的一部分。怎么样，大家可以去试试了。
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