释说：忘
这是“乐而忘忧”的“忘”字，是个会意兼形声的字。①是金文的形体，上部为“亡（失去）”，下部为“心”，表示亡失了心中记忆之事。其结构应为“从亡从心，亡亦声”。②是小篆的写法，与金文极相似。③是楷书的写法。
《说文》 ：“忘，不识也。 ”段玉裁认为：“识者，意也……所谓记忆也。 ”不能记忆即为“忘”，如《汉书•师丹传》 ：“忘其前语。 ”也就是说：忘记了他前面所说的话。
古籍中常见“忘形”一词，一般是指因快乐而失去常态，如蔡邕《琴赋》 ：“舞者乱节而忘形。 ”这是说：跳舞的人乐得乱了节拍而失去了正常的姿势。后世则有成语“得意忘形”，用于贬义。可是古时也往往不是贬义，如《儒林外史》 第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。 ”这里的“忘形”是不拘形迹，不拘身份，说明很知心。再如《旧唐书•孟郊传》 里的“忘形交 ”，也正是指知心朋友。
请注意：“忘”可作“亡”的通假字。古代当“还是”，“抑或”讲的“亡其”一词，有时就写作“忘其”，如《战国策•赵策二》 ：“不识三国之憎秦而爱怀邪？忘其憎怀而爱秦邪？ ”
——左民安《细说汉字》
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形声兼会意字。从心，从亡，亡亦声。“忘”是“亡”的后起分化字，表示在记忆中亡佚（其同源字群与“忽”等相通，可参“忽”字条）。本义为忘记、不记得。《说文》 ：“忘，不识（zhì，记住）也。 ”《书·微子之命》 ：“予嘉乃德，曰笃不忘。 ”（我赞许你的美德，以为纯厚而不可忘记）中山王鼎 ：“天子不忘其有勋。 ”由忘记引申为遗失、遗漏，由遗失引申为遗弃、舍弃等义。（郭小武 叶青）
——李学勤《字源》
来源：汉典文化
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1.认识“敲、碗”等14个生字，会写“忘、穿”等8个字。
2.描述周总理和傣族人民一起过泼水节的情景。
3.体会周总理和傣族人民心连心的深厚情谊，感受周总理的平易近人。
忘（忘记、忘掉）泼（活泼、泼水）度（度过、温度）龙（龙王、龙船）炮（大炮、炮火）穿（穿过、穿衣）向（方向、向前）令（命令、指令）。
族（民族）民（人民）敲（敲打）驶（驾驶）容（容易）踩（踩水）铺（铺开）盛（盛饭）碗（洗碗）祝（祝福）福（幸福）健（健康）康（康复）寿（长寿）。
铺：① pū 铺开 ②pù 店铺。
盛：① chéng 盛饭 ② shèng 盛开。
火红火红、难忘、泼水、一年一度、龙船、花炮、穿着、方向、四面八方、命令。
欢乐——快乐、祝福——祝贺。
高兴——伤心、幸福——悲惨。
描写欢快氛围的词语
喜气洋洋、张灯结彩、欢呼雀跃、欢声雷动、载歌载舞、欣喜若狂。
课文讲述了1961年周总理到西双版纳和傣族人民一起过泼水节的故事，体现了周总理和人民心连心的情怀，也表达了人民对周总理的崇敬与爱戴。
第一段（1、2自然段）：泼水节到了，傣族人民喜气洋洋。
第二段（第3自然段）：傣族人民欢迎周总理的盛况。
第三段（4—6自然段）：总理与傣族人民同欢乐。
第四段（7、8自然段）：幸福的回忆永难忘。
第一自然段：
开头营造了热烈欢庆的氛围。“火红火红”写出了凤凰花色彩的艳丽。
第二自然段：
傣族人民由于周总理来和他们一起过泼水节而特别高兴。
第三自然段：
“四面八方”说明来的人很多，“赶来”写出了人们对本次盛会急切盼望。本段体现了傣族人民对周总理的敬爱之情。
第四自然段：
周总理身穿傣族人民的传统服饰，这是对傣族人民的尊重。他“笑容满面地来到人群中”，多么平易近人啊！
第五自然段：
描写了周总理与傣族人民互相泼水、互相祝福的场面。
第七、八自然段：
写出了傣族人民的幸福感受，强调1961年的泼水节令人难忘。
习题二：
周总理身穿对襟白褂，咖啡色长裤，头上包着一条水红色头巾，笑容满面地来到人群中。
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