中国汉字都是写在框内的正中间，但再看这幅图，你会发现有一点不同那么多的空格却要偏偏写在下面的格子里，这不就是成语正中下怀吗？意思是正合自己的心意。你们学习到了新的成语正中我下怀，我现学现用了你们呢。
这张图片比较形象，图片由三个言和两个繁体的“语”组成，也很明显的把答案告诉了我们，这个成语就是三言两语，虽然这个图片显得字很多，但它实际的意思却是形容话很少，几句话就说完了。
这张图片里在跷跷板上望字比德字重，但德字却因被翘起来比望高了许多，生动形象的表现了“德高望重”这个成语，意思是指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。出自《晋书·简文三子传》。学到这个成语，下次就可以用德高望重来形容年纪大有名望的人 。
这张图片由两个飞字组成，这时可能还不一定看的出来，这就需要发挥一下自己的想象力了，两个飞字看起来又像一对翅膀，并且又是并排的，这不就是成语比翼双飞吗？此成语比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，在事业上并肩前进，结为伴侣。出自《尔雅·释地》。是不是又Get到了新知识
接下来再带大家看一张比较有意思的图片，由一个眉字和一个看似一朵云实际却是一口气的图形组成，像极了胜利者的样子，没错，这就是成语扬眉吐气，意思是形容摆脱了长期受压制状态后高兴痛快的样子。出自唐·李白《与韩荆州书》。
这张图片里有一个望字和一个张字，这时你可能还看不太明白，但你再看一下他们的位置，上北下南左西右东，望和张字在东和西的位置，东张西望张口也就来了，它具体的意思是向四处张望的意思，形容心神不安地到处看。出自明·冯梦龙《喻世明言》。
接下来大家再来猜一个成语，由一个举字和两个得字组成，一，二，举，得，一举两得也就张口而来，正如我写这段文字，虽然付出了劳动，但不仅你们学到了新知识，我也学习到了更多，这个成语的意思正是做一件事情得到两方面的好处。一举两得，何乐而不为呢？
接着我们的《说文解字》课程，今天计“彳”部的一个汉字：德。德是现代汉语常用汉字，因此是重点汉字。许慎也认为德字很重要，所以把它排在了“彳”部部首汉字外的第一位。标题中提到的成语“同心同德”，典出《书·泰誓中》，“德”指“心意”，并不指“德行、道德”。德字的详情如下：
德。读dé。《说文解字》给的解释是：“德，升也。从彳，㥁（dé）声。”形声字，本义是升，登。这跟现在的常用义“道德、品德”不同，要十分注意。
因为“㥁”实际上就是古德字，而这里成了德的声符，所以也说说“德”字的字形发展，如图：
（《字源》中所列的字形发展）
甲骨文里，德从彳，直声（就是目上一竖，古“直”字。其实古“德”字结合后来的字义，有点会意的意思，眼中只有直道，可不就是有“德”，再有，直着向前走，用力于始终如一的目标，可不就是德。）到金文中竖上又加了一点，强调目标点，点又渐渐演变为一横，强调终点线。后来又在直下加了一个“心”字。德遂以“㥁”为声。㥁字从直从心，也就是古“德”字。
德的本义是升，登。 段玉裁的《说文解字注》：“升当作登。《辵部》曰：‘迁，登也。’此当同之……今俗谓用力徙前曰德，古语也。”桂馥的《说文义证》也说：“古升、登、陟、得、德五字义皆同。”读古文时可以注意这五个字，常通用。
但后来德字本义之外最常用的意义是道德，品行、节操 。《篇海类编·人事类·彳部》：“德，德行。”比如《易·乾》：“君子进德修业。”孔颍达疏：“德，谓德行；业，谓功业。”君子要增进美德、营修功业。又比如《左传·襄公二十七年》：“范武子之德何如？”其实就是（子木向赵文子询问说：）“范武子的德行怎么样？”
此外，德字还有很多用法，举常用的说说：
（1）指有道德的贤明之人。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《孔传》：“惟有道者则佑之。”皇天无亲无疏，只辅助有德的人。《周礼·夏官·司士》：“以德诏爵。”郑玄注称：“德谓贤者。”到唐代柳宗元《天对》也说：“惟德登帝。”
（2）恩惠；恩德。《玉篇·彳部》：“德，惠也。”比如《书·武成》：“大邦畏其力，小邦怀其德。”大国畏惧他的威力，小国怀念他的恩德。指小国怀念周文王的恩德。
（周文王塑像）
又比如《史记·秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”秦始皇统一中国后，巡行全国，到处立碑，刻石记颂秦王朝的功德。
（秦泰山碑拓本）
（3）感恩；感激。《左传·成公三年》：“然则德我乎？”（楚共王说：）“那么感激我吗？”又比如《韩非子·外储说左下》：“以功受赏，臣不德君。”因为有功劳而受赏，臣子不用感激君主。
（4）德政；善教。《吕氏春秋·孟春纪》：“命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”命令相国宣布德政（教化），发布禁令，实行褒奖，瞻济不足，一直施及所有百姓。
（5）客观规律。《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”指上古的君上，在天下是无为的，只不过是合乎客观规律罢了。
（6）性质；属性。《庄子·马蹄》：“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。”郭象注：“夫民之德，小异而大同。”那人民有永恒的本性：织布来穿衣，种田来吃饭，这是他们共同的属性。
（耕织生活）
（7）心意。比如：一心一意。《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”商纣有亿兆平民，都离心离德；我有拨乱的大臣十人，都同心同德。后来，“同心同德”发展成为成语，指心意统一，信念一致。”德“就是心意、想法的意思。
（8）五行说指四季的旺气。《古今韵会举要·职韵》：“德，《增韵》四时之旺气。”《淮南子·天文》：“日冬至，德气为土。”又：“德已去矣。”我们讲篆刻时，秦汉印一节曾多次提到过秦有水德汉有土德、火德的说法，指的就是这里的四季的旺气。
（9）始生；事物的开始。《庄子·天地》：“物得以生谓之德。”万物得到“一”而生成，这就叫做（德）始生。《淮南子·天文》：“日冬至，则北斗中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德。”高诱注称：“德，始生也。”冬至这一天，阴气到了极点，阳气开始萌生，所以称冬至为德。实际上，在地理学意义上，冬至这一天，太阳直射南回归线，北半球白昼最短，但从这一天开始，太阳直射点开始北移，北半球从这一天开始，白天渐渐变长，直到夏至日再次回归，实际上，夏至日也称为德，只不过是阴之德，周而复始，永不止歇。
（冬至夏至日太阳直射点的变化）
（10）凤凰头上的花纹。《山海经·南山经》里记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德。”在传说中，凤凰是人间所有美德的化身，如图：
（传说中集美德一身的凤凰）
（11）福，喜庆的事。《广韵·德韵》：“德，福也。”《礼记·哀公问》：“哀公曰：‘敢问人道谁为大？’孔子愀然作色而对曰：‘君之及此言也，百姓之德也。’”郑玄注：“德，犹福也。”孔颖达疏称：“言君今间此人道之大，欲忧恤于下，是百姓受其福庆。”在孔子眼里，天下最大的事情，是老百姓的福气。
（12）国名，德国，在欧州。
（13）星名，《史记·孝武本纪》：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”
（14）德还是黄河的别称。《史记·秦始皇本纪》：“更名河曰德水，以为水德之始。”
此外，德还是姓氏，《万姓统谱》有载。德还分别通“直、植、得”等字，各取所通字字义，不再一一细说。
德的小篆写法如图：
（德的小篆写法）
（【说文解字】之287，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
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