人常说：“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话，同时也是对俗话本身的一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语。它是传统文化一个不可或缺的组成部分。它处处有根，言简意深，直指人心，是民间智慧的结晶。话须通俗方传远，语必关风始动人。今日我们摘选10句谚语，与大家共读。
亲眼看到的事，还恐怕未必是真的；背后人的议论，怎么可以信以为真。
元末明初四大传奇剧本之《杀狗记》第七出有言：“官人，经目之事，犹恐未真；背后之言，岂可准信？二叔是读书之人，只有敬长之心，那有害兄之意？”
古人云：静坐常思己过，闲谈莫论他人非。对于别人议论他人的言语，最好是充耳不闻。那些流言飞语，相信不得，就算是亲眼所见的事情，也有可能看到的只是假象，更何况是那些不负责任的随口一说呢。古人亦有云：来说是非者，必是是非人。如果一个人热衷于议论是非，说明他本身就有问题。每个人都有每个人的处境，冷暖自知。一个旁观者如果横加议论，说明他说话随便，乱下判断，这样的人走到哪里，哪里就是是非的旋涡，还是敬而远之的好。
遭受灾祸或获取幸福并无什么门径，全是人自己所作所为的结果。
《左传·襄公二十三年》：“子无然，祸福无门，惟人所召。为人子者患不孝，不患无所。”亦作“祸福无门，惟人自召”。
俗话说善有善报，恶有恶报，这其实是一句符合客观实际的处事箴言。在与人相处的时候，别人就是你行为态度的一面镜子，你是善意的，别人也会对你表示善意；你是恶意的，别人也会对你表示恶意。所以说是祸是福，都是由自己所作所为的结果。
3、攒钱好比针挑土，败家犹如水推沙。
积攒钱财不易，败毁家业却很容易。
克非《春潮急》中写到：“‘攒钱好比针挑土，败家犹如水推沙’，顿顿吃干饭，不是我们这号人！”亦作“兴家好比针挑土，败家就像水推沙”。
清代孔尚任的《桃花扇》里有这样的话：眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。仔细想想，起高楼与宴宾客的时间，远远长于楼倒塌的时间。建设总是长远而艰难，毁坏总是轰然崩塌，是一瞬间的事。梁武帝在侯景之乱时，发出了一句感叹：自我得之，自我失之，复有何恨。但他这话是言不由衷的，正是自己亲手弄丢了辛苦得来的东西，才会遗憾满腹，难以消释。所以，每个人应该懂得珍惜，不要让辛辛苦苦得到的东西轻易地失去。
4、早知今日，悔不当初。
早知道今天会是这种情况，后悔当初不该那样做。
《官场现形记》第十六回：“既有今日，悔不当初。我本来不要难为你的，但是文某人少的钱总得补上。”亦作“既有今日，何必当初”。《红楼梦》第二十八回：“黛玉听说，回头就走。宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初？’”
世界上没有后悔药可买，遗憾是一环套一环的，解决了这个，还有那个，遗憾总是很多。但人不能一味地自怨自艾，沉浸在懊悔的情绪里不能自拔，应该一切朝前看，用将来的获得弥补往日的失却，这样既对社会有贡献，也对自己有好处。
5、三月思种桑，六月思筑塘。
春天养蚕时才想起种桑树，夏天雨季才想起修水塘。比喻缺乏远虑，事到临头才想办法。
明代袁采《袁氏世范》中写到：“今人往往抗旱之际常思修治，至收刈之后则忘之矣。谚所谓三月思种桑，六月思筑塘，盖伤人之无远虑如此。
等到养蚕时才想到种植桑树，怎会有好收入？等到六月里庄稼要浇灌时才想到修筑水塘，怎会有好收成？所以说没有深谋远虑的人是可悲的，因为缺乏远见，常常错失良机，最后扼腕悲叹。为人处世，要高瞻远瞩，才能长远。
6、话到舌尖留半句，事从礼上让三分。
说话要谨慎，做事要礼让。
《济公全传》第一百四十一回：“我出家人以慈悲为门，善念为本，说话要留口德，不能明说，常言道话到舌尖留半句，事从礼上让三分。”
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。言能伤人，更能暖人，如何化伤人之言为暖人之语，全在一念之间。若在急怒之时，话到嘴边留半句，这便是口上留德。做事也不可太绝，礼让三分，有容人之量，心中自然天地宽。
7、看我不重，看人不轻。
不看重自己，不轻视别人。
《生绡剪》第四回：“总之，看我不重，看人不轻，一副水到渠成的肚肠，天理人心也肯多帮衬他几分。”
老子曰：吾有大患者，为吾有身，及我无身，吾有何患？一个人有大患，首先就在于他把自己看得太重，如果不是把自己看得很重，那就不会斤斤计较，不会那么在意得失，不会有那么多烦恼、痛苦了。过分看重自己还会导致一个结果，那就是自然地看轻别人。这样别人的需要和爱好等都得不到尊重，你不尊重别人，别人就不尊重你。所以最好的做法是将自己与别人放在相等的位置上，既不看重自己，也不看轻别人，反过来也是，既不看重别人，也不看轻自己。
8、人无刚强，安身不牢。
人没有刚强性格，难以在社会上立身。
《金瓶梅》第一回：“常言：人无刚强，安身不牢。奴家平生快性，看不上这样三打不回头，四打连身转的人。”亦作“人无刚骨，安身不牢”。
人生不易，需要应对各种各样的困难，有时甚至是灾难。生活如逆水行舟，不进则退，若是性格不够刚强，很容易被生活的洪流挤兑得一退再退，人在社会上立足，必须刚强有为，不断进取。
9、事若求全何所乐。
处事样样都要求圆满、齐全，哪里还有愉快的时候。
《红楼梦》第七十六回：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”《苏州半园》：园主“知足而不求齐全，甘守其半”，遂名“半园”，为与白塔东路陆氏半园区分，今俗称“南半园”。入门处，原有王文治一联：“事若求全何所乐，人非有品不能闲”，点出了造园的立意。
季羡林先生说：不完满才是人生，这是一个“平凡的真理”。人生难完满，而人也无完人，如若孜孜以求人与事的完美，无异于将一条沉重的锁链套在自己的身上，举步维艰，闷闷不乐。正确的做法是正视现实，承认自己和他人的不完美，宽以待人，也宽以待己。
10、去时留人情，转来好相见。
旧谓与人相处，即使分别了，也要留点情面，日后好再相处。
《隋唐演义》第十四回：“古人说尽了：‘去时留人情，转来好相见。’当初我叫你不要这等炎凉，你不肯听。如今没面目见他，你躲了罢。”
《菜根谭》中说：“凡事当留余地，五分便无殃悔”。《格言联壁》概括说：“事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽”。为人处世，我们应该做到“留有余地“，若对人、对己、对事不留余地就会无法补救，让自己难堪。
来源：唐诗宋词古诗词
01
一言
正所谓，掏心掏肺心力交瘁，没心没肺活得不累。
做人，不要活得太精明，不要什么事情都打破砂锅问到底。有时候，事情的真实面目会让所有的人都尴尬，如果只有你拆穿，就会拉下所有人的面子。
正所谓：做人留一面，日后好相见。有的时候，有些事情，睁一只眼闭一只眼，反而是最好的解决方法。
02
二言
知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。
人生在世，要懂得知足常乐。心里装的东西太多了，就会背上更加沉重的负担；脑子里的想法太多，人心就会变得复杂。人的欲望和贪念，都是人性的敌人，一旦欲望太多，贪念太重，就会让自己失去了本心，为了想要的东西而不择手段。
其实，一个人只有懂得知足，才能真正快乐。
03
三言
予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越狭窄；越宽容，越宽阔。
人心是互相的，只有真心才能换来真心，只有信任才能换来信任。善良对待别人，其实就是善良对待自己。
04
四言
今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。
做人，要懂得放下。昨天再大的事情，到了今天也成了小事；过去再纠结的事情，到了现在也成了过眼云烟。
放下过去，才能重新开始。
05
五言
心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。得意时要看淡，失意时要看开。
我们用心生活，就是要把复杂的问题简单化，不要想得太多。想来想去，内心便不再纯净，欲望也会变得更多。
凡事看淡，世界才更加纯粹。
06
六言
别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。
好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。
07
七言
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
人生，就是一场人品的修行。你种下什么因，就会结出什么果。
人在做，天在看，任何时候，都要善良做人。
08
八言
给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。
当自己觉得心累的时候，就要给自己一点空间，休息足够再重新奋斗；当自己觉得无法坚持的时候，就要懂得放下执念，调整方向再重新开始。
给自己的内心松松绑，不强迫自己，不勉强追求。
09
九言
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
我们生命中所有遇见的人，都有他的使命，都让我们明白了许多人生道理。
10
十言
人生，因为在乎，所以痛苦；因为怀疑，所以伤害；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主，一切随缘吧。
人生更像是一场充满苦难的修行，实属不易。
想要通透过好此生，就得好好修炼自我，让自己内心强大起来，淡定从容地面对各种困难险阻。
来源：禅茶一味
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