1. 仁民爱物 ：（仁：仁爱。）旧时指官吏仁爱贤能。
2. 仁人君子 ：旧时指能爱护和帮助别人的、品德高尚的人。
3. 仁心仁术 ：既有仁慈的心肠，也有施仁行善的方法。也用于称颂医生的医德和医术。
4. 仁心仁闻 ：（闻：指声誉。）有仁爱的心肠和声誉。
5. 仁言利博 ：有德行的人说的话非常有益。
6. 仁义道德 ：儒家倡导的讲求仁爱和正义的道德准则。
7. 仁义多责 ：施行仁义的人，因为不可能让世上所有的人都受益，因此肯定会受到不少指责。
8. 仁义礼智 ：儒家倡导的“四德”，是行为的规范。
9. 仁者不忧 ：有德行的人没有私心，因而也没有忧愁。
10. 仁者见仁，智者见智 ：对同一个问题，仁者看见其仁的方面，智者看见其智的方面。比喻观察的角度不同，见解也不相同。也作：见仁见智。
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阿
【ā】
释义
1.词的前缀。附着在姓、名、排行或某些亲属名称的前面，常具有亲昵的意味，多用于方言。
【ē】
释义
1.曲从；逢迎；偏袒。2.山、水等弯曲的地方。3.指山东东阿。4.音译用字。用于“阿弥陀佛”（佛教称西方极乐世界中最大的佛）。
阿字左边为耳刀旁，从第一讲我们已经知道，耳刀旁表示高耸的城墙。右边的可字则很有趣。可，常见意思是允许、对、能的意思，然而在这里，可其实是唱歌的意思。可的甲骨文分为两部分，“口”即一个人的嘴，指的是一个人在大声讲话，另一部分是一只斧头，指的是这个人在进行生产劳动。
阿字开头的成语（一共7个）
1、阿党相为 （ē dǎng xiāng wéi）出处：《汉书 ·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
2、阿其所好 （ē qí suǒ hào）出处：《孟子 ·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
3、阿时趋俗 （ē shí qū sú）
4、阿谀谄媚 （ē yú chǎn mèi）出处：明·冯梦龙《喻世明言 ·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
5、阿谀逢迎 （ē yú féng yíng）出处：《二程全书 ·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”
6、阿谀奉承 （ē yú fèng chéng）出处：明·东鲁古狂生《醉醒石 》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
7、阿谀取容 （ē yú qǔ róng）出处：《汉书 ·匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。”《汉书·张释之传》：“以不能取容当世，故终身不仕。”
出处备注：
1、《汉书》 ，或称《前汉书》，是第一部纪传体断代史，东汉班固所撰，历二十余年，汉建初年间编成。其八表由妹班昭补写，天文志由弟子马续补写。唐颜师古为之作注。与史记、东观汉记并称“三史”，为唐代科举之常科 ，又与史记、后汉书、三国志并称“前四史”。
《汉书》记汉高祖元年（公元前206年）至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年之史，有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书近八十万字。
2、《孟子》 一书是孟子（即孟轲）的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
3、《二程全书》 ，宋代程颢、程颐撰写的哲学著作。包括《二程遗书》二十五卷、附录一卷(行状)、《二程外书》十二卷(以北宋朱熹编集)，《明道先生文集，五卷，《伊川先生文集》八卷，《伊川易传》四卷、《程氏经说》八卷及《二程粹言》二卷(以上宋杨时编集)。在宇宙观上，提出以理作为世界万物的本体，它既是自然界最高原则，也是社会最高原则，认为理既能生万物，又能统辖万物。理在气先，理是第一性的，气可以消灭。鼓吹“天地万物一体之仁”，通过“物我合一”去论证“天人合一”。
4、《喻世明言》 ，白话短篇小说集，初刻用名《古今小说》，又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。
《喻世明言》，同作者稍后刊行的《警世通言》《醒世恒言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
5、《醉醒石》是明末清初东鲁古狂生著白话小说集。全书十五卷，每卷一篇，每篇一个独立的短篇小说。成书于明末清初。
《醉醒石》以小说为酲醉之石，寓有警世醒世、喻世之意，与冯梦龙“三言”命意相近，而训诫意味更浓。每回写一故事，题材丰富，广泛涉及社会生活各个方面。
作者说明：
1、 东汉班固 ：
班固（公元32年～公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。 [100] 东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。
2、 孟子
孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。
3、 宋代程颢 、程颐
程颢（1032年2月28日—1085年7月9日），男，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。出生于武汉市黄陂区 [16]、河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
程颐（1033年9月11日—1107年10月5日） [1] ，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市） [2] 人，世称伊川先生， [2] 北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
4、 明末冯梦龙
冯梦龙（1574年-1646年），字犹龙，又字耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、墨憨斋主人、顾曲散人、平平阁主人等，别署姑苏词奴、绿天馆主人、可一居士、无碍居士、茂苑野史氏、香月居主人、詹詹外史等。。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。中国明代文学家、思想家、戏曲家。“吴下三冯”之一。
5、 明末清初东鲁古狂生
是明末清初的历史人物，代表作是他编辑的小说集《醉醒石》。
阿谀奉承
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